Во-вторых, в психологии существует несколько теорий, объясняющих феномен целостности человека. К наиболее значимым из них относятся: теория Б. Г. Ананьева о человеке как индивиде, личности, субъекте деятельности, индивидуальности; теория С. Л. Рубинштейна о человеке как субъекте жизни, развиваемая его последователями К. А. Абульхановой-Славской, А. В. Брушлинским. (СНОСКА: Абульханова К.А. Психология и сознание личности. — М., 1999. Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. — СПб., 2001. Брушлинский А. В. Психология субъекта. — М., 2003. Иванов С. П. Психология художественного действия субъекта. — М., 2003. Орлов А. Б. Психология личности и сущности человека: парадигмы, проекции, практики. — М., 2002. Петровский В. А. Личность в психологии: парадигма субъектности. — Ростов н/Д, 1996. Рубинштейн С. Л. Человек и мир. — М., 1997. Слободчиков В. И..Исаев Е. И. Основы психологической антропологии. Психология развития человека: Развитие субъективной реальности в онтогенезе. — М., 2000).

В педагогических исследованиях вы сможете встретить разное трактование целостности развития ребенка:

·         целостность как гармоничное сочетание всех сторон развития — физического, умственного, нравственного, эстетического (В. И. Логинова, А. П. Усова, С. Г. Козлова);

·         целостность как сочетание биологического, социального и культурного начала в человеке (Б. Г. Ананьев, М. С. Каган, Р. М. Чумичева);

·         целостность как интеграция желаний (потребностей, мотивов), чувств, разума (познавательных процессов), характера, способностей человека (В. И. Слободчиков, Е. И. Исаев).

В-третьих, продуктивность нашего дальнейшего разговора возможна только при ориентации в общем смысловом поле или пространстве.

В связи с этим развитие мы рассматриваем в педагогическом смысле и понимаем его как целенаправленный процесс создания специальных педагогических условий, содействующий внутренним изменениям человека.