Юра. У нее нет хозяина. Ее выбросили. Она лежала в куче грязного снега, грязная, мокрая и жалобно пищала. Я ее взял и принес домой. Я отдал ей свой хлеб и молоко. Приходи посмотреть, мы для нее устроим кроватку и выкупаем.

Коля. Ладно, приду.

Темы для таких инсценировок дети выбирают сами или их предлагает педагог: встреча двух товарищей на катке, в лесу (сбор грибов, ягод, отдых под дубом), у костра (дети разжигают костер, располагаются вокруг  него, кто-нибудь рассказывает сказку) и т. п. Декораций и бутафории никаких не требуется. Все воображаемое.

Сколько же праздников разного типа можно предоставить детям в году? Ответить на этот вопрос определенным числом нельзя. Сколько нужно. Это должен подсказать педагогический такт и чувство меры.

Праздники и праздничные выступления детей неизменно включают музыкальные номера, главным образом пение, а потому попутно мы хотим сказать несколько слов о музыкально-вокальном образовании детей, несомненно оказывающем влияние на развитие их языка.

Одним из крупных достижений нашей дошкольной педагогической практики является признание музыкального образования неотъемлемой частью педагогической работы в целом. Мы коснемся только одной стороны этого большого вопроса, а именно пения как фактора развития речи детей. Детям предоставляется возможность слушать пение и петь самим. Каждая песня связана с литературным текстом, который дети должны запомнить. К такому тексту должны быть предъявлены те же требования, что и к любому литературному произведению, с которым знакомят детей,— абсолютной грамотности, по возможности художественности. Дети должны понимать смысл песни, которая им поется, что выдвигает определенные требования к дикции поющего лица. Литературный текст песни должен быть разучен с детьми предварительно, это требование обусловливает сотрудничество педагога и музыкального инструктора.

Музыкальное образование неразрывно связано с культурой слуха, а культура слуха — один из важнейших факторов в деле развития речи.