Современный взрослый человек из цивилизованного общества так же неформально (эмоционально) относится к своему имени, хотя хорошо понимает его знаковую сущность. При надобности этот человек может сменить имя, но как редко это делают люди в обыденной жизни! Это как раз и объясняется психологической включенностью человека в имя собственное. <...>

Отношение к имени человека вообще, к различным именаречениям человека складывается в народе веками. Оно не статично. Некоторые значения при имяупотреблении в прежнее время не известны сегодняшней молодежи — они канули в лету. Другие значения сохранились и поныне. Современный ребенок радуется, когда его зовут ласкательным именем — значит, его любят и признают его человеческую ценность. Однако он же, находясь среди сверстников, может хотеть, чтобы его называли полным именем. «Отношения» каждого ребенка, как и каждого взрослого, со своим именем в разные моменты его эмоционального бытия неоднозначны. Поэтому только тонкая идентификация с ребенком (или взрослым) других обеспечивает правильное понимание его потребности в том или ином варианте его собственного имени и дает возможность поддержать человека в его притязаниях на желаемое отношение к себе, выражаемое в желаемом употреблении имени.

Сказанное призывает нас в первое, изначальное звено структуры самосознания включить притязания индивида на признание своей первичной нерасторжимой сущности: «Я» плюс «Имя собственное» плюс физический облик, плюс индивидуальная духовная сущность. В дальнейшем этот кристалл личности мы будем представлять в сокращенном знаке описанного выше значения: «Я» плюс «Имя».

Важно отметить, что у современного взрослого человека уже нет той сущностной (языческой) привязанности к имени, которая наблюдалась у родового человека. Здесь имя выступает для других как знак, который означает отдельного человека. Однако каждый индивид сживается со своим именем, и оно значимо для человека. У современного цивилизованного взрослого, правда, к уже нет той развернутой идентификации, которая была присуща родовому человеку, но имя собственное остается кристаллом, с которого начинается развитие личности. В инфантильной форме осознание себя самого выражается в указании на себя и вербальной формулировке: «Петя — Я». «Я — Петя».