(М. А. Булгаков. «Был май»).

3. Оригинальная одежда «красного» типа.

Основная психологическая особенность этого стиля — это высокая эмоциональность, интенсивность переживаний. Оригинальность заключается в том, что человек при выборе одежды воплощает собственные идеи, не копируя ничью чужую модель. При этом не важно, исполняет ли эту работу сам или кто-то другой. Также безразлично и какой мастер или фирма сшили эту одежду (в отличие от «зеленого» типа, для которого престижность портного или марка фирмы весьма значимы). Оригинальность тоже может быть разных уровней: на высшем уровне — элегантности — она всегда эстетична, но совпадают эти понятия отнюдь не всегда. Например, одетая на голову коробка из-под шляпы или нацепленная на шею цепочка с ручкой от унитаза могут считаться оригинальными, но эстетичными — вряд ли.

Вот пример из классической литературы, описывающий такую одежду:

Рабыни надели на нее короткую белую тунику из тончайшего египетского льна и хитон из драгоценного саргонского виссона, такого блестящего золотого цвета, что одежда казалась сотканной из солнечных лучей. Они обули ее ноги в красные сандалии из кожи молодого козленка, они осушили ее темно-огненные кудри и перевили их нитями крупного черного жемчуга, и украсили ее руки звенящими запястьями.

(А. И. Куприн. «Суламифь»).

При попытке избежать излишнего возбуждения и раздражения человек «красного» типа компенсируется, нося однообразную одежду. Он изо дня в день, из года в год бессменно сохраняет один и тот же фасон, стиль и цвет, старательно подчеркивая свою неизменность и конформность. В зависимости от многих факторов это может быть и традиционный стиль «синего» типа, и классический стиль «зеленого». Многие путаны в «нерабочее» время стараются носить одежду обычную, не выделяющуюся, дабы отдохнуть от внимания окружающих мужчин.

4. Модная одежда «желтого» типа.

Мода — это проявление стремления к новому, к переменам, что очень характерно для данного типа поведения. Она противостоит и консерватизму, и оригинальности («зеленому» и «красному» типам): первому потому, что отличается новизной и переменчивостью, второй — широким распространением среди большого количества людей. Модная одежда в тоталитарном обществе воспринимается как проявление инакомыслия, вызов сложившимся традициям и устоям и часто подвергается гонениям. Достаточно вспомнить нападки на моду в нашем не столь уж далеком прошлом, когда ширина или узость брюк, длина юбки или толщина подошвы расценивались на уровне политических поступков с соответствующими последствиями.