Роши Джийя Кеннет, Свами Радха, Роберт Фрейгер. КАК БЫТЬ УЧИТЕЛЕМ, НЕ СТАНОВЯСЬ ГУРУ

Kennett J., Radha S., Frager R. How to be a transpersonal teacher without becoming a guru. Journal of Transpersonal Psychology, 1975, №1.

В статье приведены выдержи из дискуссии, состоявшейся во время второй конференции Ассоциации трансперсональной психологии (Валламброза, июнь 1974).

Фрейгер: В ходе преподавания, переписки, а также в моей собственной практике мне неоднократно приходилось сталкиваться с одним трудным вопросом: каким должен быть учитель, обучающий людей методам самопознания и самоосуществления?

Сегодня среди нас присутствуют двое учителей, которые представляют две разные восточные традиции духовного развития, и которые, тем не менее, хорошо понимают, что восточные модели педагогических отношений не подходят Западу. На Востоке понятие «учитель» несет иное содержание, нежели на Западе. Пожалуй, наиболее ярко это различие выражено в индуистской традиции, где учитель, Гуру рассматривается как некий образец совершенства.

По моему мнению, отношение к учителю как к совершенному существу содержит в себе положительные моменты – оно воодушевляет человека к самосовершенствованию, порождает в нем благоговейное отношение к предмету изучения и т.д. Но я считаю, что мы уделяем недостаточно внимания негативным моментам идеализации фигуры учителя.

Как заметила вчера вечером Свами Радха, если хочешь сделать стол, нужно обучиться столярному делу. Отказываться учиться у хорошего столяра лишь потому, что вам не нравится его прическа или обращение с женой было бы нелепо. Должен признаться, я не знаю, насколько важен характер учителя, и насколько желательно иметь учителя с хорошим характером. Отражается ли характер учителя на учебном процессе?

У этого трудного вопроса имеется еще одна сторона, связанная с разделением ролей между «состоявшимся» учителем и несостоятельным учеником. Следует ли учителю входить в роль совершенного, постигшего и т.д., который «более свят», нежели ученики и возглавляет их? Я лично не нашел ничего лучшего, кроме как прямо заявить своему классу айкидо, что я не только учитель, но и ученик, имеющий право на ошибки и готовый на них учиться. Просто я занимался айкидо немного дольше, чем мои ученики, и поэтому способен выступать в роли учителя.