Отсюда физиологический критерий движения к «добру» и удаления от «зла» имеет вид: «Все, что способствует сохранению человеческих нейронов, есть добро, а все, что приводит их к гибели, — «зло» (в эволюционно космическом смысле)» [11, с. 154].

Ø  Гипотеза о превращении человека разумного в человека духовного.

Если представить, что созданы условия для идеального развития душевного мира и «молчащие нейроны» самым оптимальным образом востребуются, то логично задать вопрос: что будет следующим этапом эволюции человека? Гипотеза, изложенная ниже, предполагает, что следующий этап — это превращение человека разумного (homo sapiens) в человека духовного (homo spiritus). Для изложения этой гипотезы воспользуемся пояснительной схемой (Рис. 1).

Рис. 1

Первый этап развития — превращение «человека животного» в человека разумного.

Из возрастной психологии известно, что новорожденный ребенок без общения со взрослым не может стать человеком.

Таких «детей-волков» или «детей-газелей» находили в Вест-Индии. Если найденного пятилетнего «маленького Тарзана», перелетавшего с ветки на ветку в лесах Сальвадора, еще удалось перевоспитать, то двенадцатилетний Виктор, найденный в лесах на юге Франции в 1799 году, так и не стал человеком, хотя с ним работал врач в течение пяти лет [4, Т.1. с. 9-21].

Получается, что для запуска механизмов разума ребенку необходимо общение с источником разума, в качестве которого выступает взрослый человек.

Следует отметить, что созревание человека разумного сопровождается сначала установлением теснейшего контакта новорожденного со взрослым, как бы «вселение» образа родителя в психику ребенка и на этой основе возникновение обучения методом подражания.

Именно для установления тесного контакта со взрослым (с источником разума) ребенок к трем месяцам уже умеет выделять близкого ему человека, зрительный образ которого служит сначала своего рода катализатором активности ребенка, а затем используется в обучении методом подражания.