Исходя из этого, можно сделать вывод, что для испытуемых ЭГ область психологических знаний задается широким спектром специфичных для данной области понятий. Группы дважды и однократно повторяющихся слов отражают набор индивидуальных ориентации и интересов учащихся этой группы в области психологических и педагогических знаний.

Анализ понятий, встречающихся как в экспериментальной, так и в контрольной группах, говорит о том, что для тех и других испытуемых области педагогики и психологии являются значимыми, так как они связываются с жизнью и развитием человека, его будущим, его внутренним миром, личностью и индивидуальностью, этическими проблемами. Педагогика и психология рассматриваются в целом как человекознание и человекоустроительство всеми испытуемыми.

В то же время анализ слов, специфичных для КГ, говорит о том, что для этих испытуемых сам процесс познания человека темен, попытки раскрыть его приводят либо к простейшим естественно-научным объяснениям – мозг, нервная система, жизнедеятельность, – либо к описаниям общепринятых характерологических особенностей человека: аккуратность, хитрость, внимательность и т.д. Процесс человекоустроительства формализован и отнесен к компетенции школы как социального института; урок, директор, техникум, тетради и т.д.

Для испытуемых ЭГ процесс познания человека и его становления представлен в единстве. Познание человека выступает в значительной мере как самопознание, имеет богатый арсенал средств: «язык тела», «интонация», «размышления», «рефлексия»; методов: «диалог», «тест», «игра» и др. Духовный мир человека для этих испытуемых наполнен конкретным содержанием и разнообразен, в нем сочетаются «доброта» и «ярость», «искушение» и жалость и др., т.е. человек познается как многогранный, противоречивый, развивающийся субъект. И становление человека есть для них в первую очередь самостановление, самовоспитание, поиск себя. Именно поэтому так слабо представлены в их лексиконе понятия, относящиеся к организации педагогического процесса, к целенаправленному педагогическому воздействию. Такая своеобразная «эгоцентрическая» направленность требует стремления индивида к высокому уровню самооценки, что достигается путем окружения себя ореолом из высших культурных ценностей: гуманизм, нравственность, справедливость, истина, гармония и пр.