Еще одни пример описан у Ч.Тарта. Кто не мечтал о собственном отдельном, удобном, уютном доме? Давайте представим себе, что вот это нечто (лектор складывает из бумаги домик и ставит его на стол) как раз он и есть. Каждый волен представить себе, где этот домик стоит, сколько в нем комнат, как они обставлены. Может быть, это домик над озером. Или над морем. У него уютное крылечко и просторная веранда. А теперь... {Лектор внезапным ударом ладони расплющивает бумажный домик на столе.) Те, чье отождествление было достаточно сильным, могли почувствовать вкус реальной потери, реального удара по чему-то «своему», — хотя, вроде бы, я просто смял кусочек бумаги.

Попробуйте себе представить, как много такого в нашей реальной жизни. «Моя» одежда, «моя» квартира, я уж не говорю — «мой» престиж.

Вот еще пример — из жизни жестоких детей. Такое часто можно увидеть в любом школьном коридоре или дворе. Ватага ребятишек отнимает у кого-то портфель, шапку или что-нибудь в этом роде и начинает перекидывать друг другу. И психологическая трудность того, чья это шапка, далеко не только в том, что эта шапка нужна ему сама по себе. Дело в том, что когда с отнятой у него вещью как-то «обходятся», он ощущает это так, как будто «обходятся» таким образом с ним самим.

Теперь попробуйте спросить себя, легко ли «отпустить» такое отождествление? Например, отождествление с этой несчастной шапкой, которую у меня выхватили и швыряют. Есть счастливые люди, которым это легко. Отняли, — ну и ладно. А большинству из нас отпустить очень нелегко, потому что возникает ощущение нарушения «целостности себя». И таких нарушений целостности, таких вот «дыр» в нашей психической оболочке очень много2.

Чему это противопоставляется, что здесь рассматривается как норма? В норме человек воспринимает внешнее как внешнее, помещает фигуру на контактную границу и задается вопросом, что для него значит предмет, который представлен в виде этой фигуры, — то есть наделяет фигуру определенным катексисом. Таким образом, норма в интересующем нас аспекте — это реальная оценка объективного положения дел с точки зрения нужд и интересов индивида.