Многие учителя иногда говорят об учениках: «Мне безразлично, кто они: калмыки, белорусы, русские, карелы или евреи. Для меня они просто ученики. Я ко всем отношусь одинаково». Такое утверждение предполагает, что учитель считается справедливым, объективным, честным, а обращать внимание — значит, подспудно думать о том, что кто-то все же неполноценен, с дефектом. Такая позиция выглядит вполне оправданной, однако она может означать, что учитель не признает и не принимает культурные различия учащихся и будет навязывать свою или доминирующую в школе, районе, округе культуру. Таким образом, ученик может истолковывать это как игнорирование учителем различий, как отрицание права школьника на свою идентичность. Школьникам важно знать, что учебная культура у них разная и она зависит от исходных учебных стилей: абстрактно-последовательного, абстрактно-разбросанного, конкретно-последовательного и конкретно-разбросанного (см.: Дмитриев Г.Д. Всем сестрам по серьгам, или Учебный стиль ученика: как с ним работать? // Школьные технологии. 1998. № 5). Эффективное восприятие содержания учебного материала идет разными путями, при разных условиях, методах и в разных видах деятельности. Точно так же, принимая различия, учитель никоим образом не будет принижать культуру ученика и снижать уровень своих ожиданий от его способ-ностей в тех случаях, когда ученик происходит из неблагополучной или бедной семьи. Многочисленные исследования показывают, что учителя, работающие с этой категорией людей, подвержены стереотипам и предубеждениям по поводу их умственных способностей и поведения. Принять культурные различия в условиях демократии означает соблюдать права каждого ученика на получение полноценного образования.

Несомненно, многие российские учителя стараются подобрать методы обучения и воспитания, исходя из индивидуальных особенностей своих учащихся, однако они не всегда задумываются над тем, что культурные различия — это сила, а не слабость ученика. Принимая его отличие, его идентичность как силу, как преимущество, а не как проблему или препятствие, учитель будет рассматривать культурное различие (например, языковое) в качестве стимула к тому, чтобы научить других понимать и принимать культурный плюрализм, жить по демократическим правилам. Такой учитель будет чаще задумываться над проблемами дискриминации, ксенофобии и проявлять к ним повышенную восприимчивость.