Мыслительный процесс у «рационалов - иррационалов» организован противоположным образом. Рационалов называют рассудительными типами, потому что они склонны обстоятельно и последовательно рассуждать на одну определенную тему; они связно излагают мысли, четко строят фразы, последовательны в высказываниях, вместе с тем они мало восприимчивы к тому, что противоречит основной линии их рассуждений.

Иррациональные типы называются воспринимающими, потому что видят мир как целостную картину. От их внимания не ускользают факты или наблюдения, которые не связаны между собой какой-либо рациональной причинно-следственной связью, а просто проявляются одновременно и неразрывно. Но иррационалам трудно долго рассуждать, анализируя одну и ту же тему: отвлекаясь на свои ассоциации, они теряют первоначальную нить рассуждений.

Рационалы общаются с другими людьми посредством речи и слуха, а с подобными - через зрительные представления. Речь человека всегда дискретна (прерывна): фраза делится на предложения, предложения - на отдельные слова. Рационалы все обсуждают вербально, просто увидеть для них недостаточно, но во внутренних размышлениях они мало пользуются речью. Понять что-либо для рационалов - это представить зрительно на своем внутреннем экране.

Для иррационалов же характерна внутренняя речь, которой они пользуются для понимания проблемы. Во внешней коммуникации слова отходят на второй план: сформулировать мысль развернутыми фразами им трудно. Зато хорошо работают невербальные средства, особенно зрение. Иррационалы эффективно общаются между собой, демонстрируя и наблюдая, прикасаясь и отвечая на прикосновения (Гуленко, Тыщенко, 1997).

Представление уровня «логика - этика» в информационном пространстве выглядит следующим образом. При обработке информации логик отличается полной самостоятельностью в ее оценке и принятии решения. Он не доверяет мнениям со стороны, особенно тех людей, которых не знает. Логик вообще не склонен принимать во внимание субъективный фактор, стремится его всячески нейтрализовать, поэтому для него нет авторитетов и кем-то доказанных положений.